安徽简介 |
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| 安徽省(简称皖)位于华东地区西北部,兼跨长江、淮河。面积13万多平方千米。全省共6地区、19市、59县。居住着汉、回、畲等民族,共56l8万人。从地形是划分为五个区∶淮北平原、江淮丘陵、大别山地、皖中平原(包括巢湖平原,为长江中下游平原的一部分)、皖南山地(黄山、九华山等)。名山∶黄山(光明顶)l841米,九华山(十王峰）1342米。 |
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| 主要河流有长江(流经本省境内长约400千米)、淮河及其支流颖河、涡河等。主要湖泊有巢湖(本省第一大湖)、大官湖、泊湖、菜子湖、南漪湖、瓦埠湖等。一月平均气温自北而南由-3—3℃,七月27—28℃。年平均降水量从北向南逐渐增加,从700毫米增至2000毫米以上,皖南黄山一带为本省多雨中心。 |
| 安徽的重要城市有：合肥市为安徽省省会和新兴工业城市。淮南、淮北市为淮河南北两个著名的煤炭工业城市。蚌埠市为淮河与京沪铁路水陆交通枢纽。马鞍山市是江南新兴的钢铁工业基地。 |
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安徽的名胜古迹有：黄山又以云海、温泉、奇松、怪石著称的黄山。佛教名山之一著名的九华山。琅玡山位于滁县城西南,山林幽美,有琅玡寺、醉翁亭等名胜。采石矶∶马鞍山市西临江山头,自古为江防重地，有太白楼、三元洞等古迹。农副产品有淡水鱼虾以长江鲥鱼、巢湖银鱼最为有名。传统手工业工艺品有舒城竹席、芜湖“三刀”(剪刀、菜刀、剃刀)和铁画,泾县宣纸及歙县(徽州)的墨、砚、笔等。 |
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主要景点 |
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安徽省的黄山市被称为“东方瑞士”。 |
| 黄山市境内，地形复杂，既有高山、丘陵，又有谷地、盆地和江湖。地貌轮廓以黄山、九华山、天目山为骨架，分别位于南北两侧，山体海拔高度一般在400-500米，千米以上高峰星罗棋布，其中皖南山地主干黄山山脉自东北向西南横贯全境。如此复杂的地形，加上亚热带季风湿润气候，使这块近万平方公里的地方拥有极丰富的林业资源和水力资源，并形成如诗如画的名山秀水，成为中国乃至世界最有魅力的自然景观。 |
［凤阳］ ［黄山］ ［华山］ ［琅琊山］ ［齐云山］ ［天柱山］ |
| ［太极洞］ ［太平湖］ ［桐城］ ［歙县古城］ ［岳西汤池温泉］ ［黟县］ |
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风土人情 |
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游艺风俗舞龙
舞龙的形式多种多样，主要有板龙、滚龙和草龙。板龙分节，每节6尺长，板面上固定个冬瓜形的灯笼，或在板面上纸扎一段马鞍形的龙身,内点蜡烛。板龙按户或按丁出一节，故长短无限制，村大人多的龙长，村小人少的龙短。龙头龙尾由村里富户或族长承制。 滚龙略短，是用竹蔑做成一节一节的圆筒，外蒙长布做成的龙衣，画上红绿鳞片，龙身内可点燃蜡烛，游时头摆尾 |
摇，龙身动，配以各种彩灯，敲锣鼓，放鞭炮，形成十分壮观的龙灯会。 板龙和滚龙一般在春节期间嬉舞。建国以后，每逢重大节日和庆祝活动，人民也以舞龙来庆祝。 草龙是用稻草扎成的，上面插满点燃的棒香，故又称香龙。有的还把龙眼用亮铜片特制，或用电珠接电池放出亮光，有3条龙尾。舞草龙，只限于中秋之夜，显然是为庆祝丰收的。有趣的是，舞完草龙，一定要投入村外的溪水中，使之回归大海，以期风调雨顺。
嬉鱼灯
歙县乡村城镇许多地方，在春节或元宵节，有嬉鱼灯的活动。鱼灯，用竹架糊上锦纸，彩绘鱼鳞，头额有“王”字，嘴翘两根鱼须。有鲤鱼灯、青鱼灯、鲢鱼灯等，大的有7米多长，4米多高，分五、六节，节节活动。内点蜡烛I00多支，由20多人驮嬉。 鱼灯出行时，有十几个大松明火把照明。领前的是一盏薄刀形垂直扁灯，灯上三面写有“五谷丰登”、“风调雨顺”、“国泰民安”字样，后面是两头狮子，边走边舞。狮后是大锣大鼓，再后就是鱼灯。 鱼灯后面紧跟着细锣密鼓助威。大鱼灯后面是各家各户扎的小灯，有鱼、兔、象、花篮、绣球，千姿百态，斗艳争奇。鱼灯一边游，一边摇头摆尾，大鱼灯嘴里发出尖脆的啸声，配合鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，气势十分热烈。先在村里打转嬉游，然后游至村外，兴尽方收。传说嬉鱼灯是庆祝丰年，
年年有余（鱼）之意。
放天灯
新春正月，天气晴朗的夜晚，人们常用薄竹片扎成方形竹架，外用纸糊，并加以彩绘，民间称为“天灯”。最大的“天灯”要糊上100多张纸，最小的灯只糊上3张纸。大灯内用松明、油桐子、猪油、煤油等点燃。小灯用毛边纸浸透煤油，剪成小圆形固定在灯内。点燃后，利用热空气上升，带动纸灯腾空，渐渐地升到高空，到处飘荡，人群在地上遥望“天灯”,欢呼雀跃，兴高彩烈。还有的地方别出心裁，在大“天灯”下面，带着九只小灯，称为“九莲灯’更加壮观，也有的在大灯下悬挂鞭炮，燃着火纸，让其在空中定时爆响，火花四迸，蔚为奇景。
跳钟馗
这是一种古老的民间傩舞，在徽州流行甚广。钟馗，是我国民间传说中的捉鬼正神。近千年来，钟馗驱邪在徽州风俗史上有着深远的影响。传说中的钟馗，虽然面目狰狞可怖，但心地善良正直，嫉恶如仇、除恶务尽, 历来深受民间崇爱。 徽州跳钟馗，从明万历年间开始，每逢端午前后，不少乡村流行跳钟旭傩舞。跳钟馗，先是五个头系白毛巾，身围红、紫、绿、灰、黄五色包肚，手持棍、叉、脚蹬软底绣鞋的邪恶小鬼，在锣鼓声中上场，绕两圈，摆开架势，呐喊逞威。然后钟馗面涂青绿，口带长髯，头顶乌纱，足蹬草鞋，筐篮垫肚，畚箕挂股，外罩紫红袍，右手持宝剑或持朝官玉板，前有蝙幅引路，后有黄罗伞盖，旁有酒坛侍者，一步一趋。钟馗口喷狼牙焰火，踏着锣鼓点的节奏，与五小鬼展开较量。钟馗胆豪气壮，嗜酒豪饮，虽醉态可掬而胸有成竹。五小鬼始而色厉内荏，继而畏缩逃避，最后束手就缚。 跳钟馗有《出巡》、《嫁妹》、《除五毒》等多种内容，体现了民众崇尚钟馗刚正不阿、除害降福的美好愿望。
叠罗汉
叠罗汉起源于明代，是歙县三阳叶村独有的民俗杂耍表演。开始，在灯火通明、锣鼓喧天的气氛中，24位体魄健壮的罗汉，赤膊着上身，描着各种颜色的脸谱，妆扮成大肚、肥胖、矮脚、嬉笑、震怒、哀怨、哼哈等各种异形，手执一盏明灯，绕场亮相一周。 接着，全舞分上下两段开始： 上段，采用戏剧的表演形式。先是由各个罗汉各自表演一段个性特技，拉开序幕。静场片刻。然后有小罗汉上台打扫佛堂，老罗汉手执仙帚，虔诚地拜叩诸佛。两仙童引出观音、韦驮、灵官、四大金刚伫立于舞台的四面。下段，众罗汉先后上场，通过伏、卧、倒、立、拉、撑、支等不同的动作和姿势，叠成多种人体造型。叠罗汉堆叠造型丰富多彩，有“童子拜观音”、“仙人桥”、“金鸡独立”、“刘海戏金瞻”、“水帘洞”、“斜角旗”等90余套表演程序。可以单折表演，也可以连续配套，讲究层次递进，起伏跌宕，动静结合，一浪一浪，将演技推向高潮。 最后以“六柱牌坊”谢场。六柱牌坊由21位罗汉叠成。由一层、二层直至六层。每叠好一层，在舞台上旋转一周，最后的一层以体轻年少的一位屹立顶峰，向观众合掌祝福：“众生吉祥如意！”叠罗汉表演形式近似杂技。
钹舞
这是一种独人舞蹈，以一对铜钹为道具。表演者随自己的手段和架式，前后旋转，上下飞腾，左右翻舞，动作娴熟，节拍得当，分别表演“双蝶飞舞”、“单蛇吊鳖”、“蜜蜂钻洞”等18套节目。钹舞于清末流传于歙县南乡武阳一带。表演者方德法秉承父业，堪称皖南一绝。
麒麟舞
麒麟是我国图腾中的瑞兽，它的出现，象征着国运昌平，政通人和。麒麟舞是流行在徽州歙县富竭承狮村一带的土风舞，麒麟造型独特，音乐、舞蹈古朴，气氛欢快，不愧是一朵富有泥土味的杂耍之花。 开始时，在悠扬的萧管乐曲声中吉神、财神、魁星相继登场，各将“国泰民安”、“四季平安”、“五谷丰登”等颂词，吟诵一番。接着，由金童引导麒麟，连翻筋斗而上。麒麟头大如箩筐，独角，圆眼，狮尾，麟体，额上贴着“丰”字，躯壳雄壮，由两个壮汉支撑着，跳跃滚翻，大抵和狮舞类似。表演程式有“望月”、“玩宝”、“献宝”、“献玉书”等。 据说，这种舞在民间流传有800多年的历史了。从麒麟的古朴舞蹈程式里，可以领略到旧时徽州人的一些乡土气息。
狮子舞
徽州狮子舞历史悠久，盛行城乡。主要用竹、木、膏、泥、铜片特制狮头，绸缎、苎麻染织狮衣，由二人穿戴装扮表演。表演时有狮童或魁星以彩球诱狮。有狮童的母狮要生小狮。表演有“显脸”、“跳四门”、“狮子啸天”、“金扁担挑水”、“登桌高翻”等程式。 狮子舞以抑扬顿挫的锣鼓点子为演出指挥。气氛浓烈，戏噱风趣。除了在舞台上演出外，还可在地摊、街头，屋堂、店堂演出，历来为群众喜闻乐见。
蚌壳舞
用竹制骨架，纸糊蚌壳两片，扎在蚌壳心内饰演的姑娘身上，开则能见人，合则人上身不见。表演人数不等，以丝、竹乐为伴奏，踏拍无声漫舞，戏弄一欲捕获她们的老渔翁，但终为老渔翁所捕获，非常风趣。 |
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◆ 风土人情 ◆ |
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老北京的宠物习俗
人在过年的时候免不了会想起从前的事，尤其像北京这样有着厚重文化底蕴的城市。北京人养宠物的历史可长了，学问、讲究也多。从宠物习俗的变迁，我们可以寻找到生活轨迹 的变化。
养猫
养猫，是人们生活的乐趣之事，且由来已久，《礼记》中就有记载。老北京养猫讲究品种，大多以毛长者为贵，“ |
柔毛有四五寸者为珍”。这种猫尤显头大威武，且披肩长毛下垂，类似雄狮之相，故称为狮子猫。在这个品种内，还要以毛色的好坏来区别猫的高下。
一般认为白者、黄者为上品，黑者、杂色者次之。又按皮毛花纹赋予不同的雅称，如白猫黑尾 者，称为“雪中送炭”；上半身黑而下半身白者，谓之“乌云盖雪”；白猫头尾具黑者为“鞭打绣球”。据说，猫的花色变幻有百余种，但绝佳的并不多见。此外，猫眼必以两色者为贵， 名曰“雌雄眼”。俗说“爹一只，妈一只”，此为“波斯种”。但老北京人不喜欢养白尾猫，以为不祥。
早年富户养猫者以羊肝煮熟、剁碎拌以白米饭，以熏苦肠拌饭者次之，贫户则从油盐店买来无盐干鱼，谓之“猫鱼儿”，用温水发开剁碎，掺在揉碎的窝头渣子里，属于穷喂。
北京人认为养猫乃高尚之情趣，其来源多系亲朋间互相赠送，以为礼品。那时的老北京人不卖猫，还把卖猫、卖狗视为破产的象征，决不肯为。
很多知名人士都养猫。比如，著名画家丰子恺养猫、画猫；冰心老人家的咪咪在猫谱上名“雪里送炭”；老舍先生养猫，端木蕻良先生也养猫。作家养的猫有一种“优越”，它们常是名家笔下的生花文章。
一些爱猫者还赋予某个品种的猫以特殊的意义———猫王。据说“猫王”的条件是：体重须达八斤以上，谓“八斤猫能逼千斤鼠”；其肤色只限于纯黄或纯狸，且有虎纹，头扁圆， 耳小而薄；眼睛须是所谓“金眼夜明灯”者。其脸谱须是白嘴盔子、红鼻头，嘴旁各有手指肚大小的一块黄点，俗称“蝴蝶斑”，触须坚如钢针。不论黄、狸毛色，肚皮须纯白色。尾巴由长毛组成，状如“火焰”，谓之“麒麟尾”，不认识的往往称为“秃尾巴根子”。总起来即是狮头、虎身、麒麟尾。另外，猫王都是雄性的，雌性一律不上谱。
养狗
狗与人类打交道，亦由来已久。现在北京遍街都是的“京叭”，“祖上”是十分高贵的。 宫中饲养的玩赏狗名“狮子狗”（北京狗），六七寸高、十二三斤重，尤以绛色、白色为珍贵，有所谓“绛为金液白如银”之句。
老北京在护国寺庙会有狗市，但所交易的都是观赏狗：袖狗、叭狗。袖狗仅一掌大小， 然生性好斗，又叫“斗狗儿”，可藏于袖间，因此得名。两位饲狗者将狗置于桌案上观其争 斗、撕咬，以博得一乐。
此举多为有钱有闲的人所为，且将弈棋、品茗、论画交汇其中，当算是雅事的。“天棚鱼缸石榴树，先生肥狗胖丫头”这两句对北京四合院的精辟概括，说明被宠爱的狗比主人宅第中的仆人要高得多。
养蟋蟀
蟋蟀，咱们北京人称之为“蛐蛐”，又名促织。民间有“促织鸣，懒妇惊”的俚语。风 紧秋寒，过冬的服装不可再迟缓，促织鸣唱即是节气已到，催妇人做针线女红，织布成衣。
蟋蟀是一种分布广泛的昆虫，北京地区的蛐蛐以京北苏家坨的“伏地儿蛐蛐”和京西福 寿岭的“青麻头”最佳。老北京养蛐蛐、斗蛐蛐的用具极讲究，在冬至前用的澄浆罐，是用 澄浆泥淀制成型、入窑烧制而成的。三四十年代，制作艺人中以“泥人黄五”、“大关”、“通州李”等最著名。养蛐蛐，趣在蛐蛐的厮斗与鸣唱，一般的蛐蛐拼斗并不引人注意。自中秋 节后至重阳节左右，一些专门养蟋蟀的，备好战场，随即下帖约人。请帖外皮写的多半就是 “乐战九秋”。蟋蟀的争斗，本是昆虫的一种自然本能，却往往掺入许多人的成分在其中。
五六十年代，蛐蛐是北京儿童不花钱或极廉价的玩意儿（当然此间无上品），大概没有哪个男孩子没玩过蟋蟀。
养金鱼
享誉国内外的水中宠物金鱼，是我国传统文化宝库中一颗璀璨的明珠。金鱼系鲫鱼变种， 因其色赤而鳞片闪烁若金，故名金鱼。金鱼的品种很多。望天、龙睛、珍珠、红头、帽子、 绒珠、水泡眼、狮子头……北京人图吉利，养金鱼讨的是“吉庆有余”、“年年有余”的口彩。 在北京人的口语中，宫廷中四尾的珍贵金鱼称为“金鱼”，而各色的两尾鲤鱼类的金鱼称为 “小金鱼儿”。加一个小字，再读出儿化音，这鱼可就两码事了，其价格相差也甚远。小金 鱼儿十分耐寒，腊月、正月是小金鱼儿最好销的季节。贫穷者买两条小金鱼儿，又哄孩子， 又图吉利，讨个“来年有余”的兆头。其实，孩子玩了几天之后鱼就全到上面“仰泳”了。 而有身份、有地位的主儿，家中养鱼则专有鱼把式伺弄。
老北京家庭养鱼的，一般都以圆形三足缸或长方形玻璃缸为多，家庭富足者则用瓦盆饲养。因时间用的已久，盆内都有一层绿茸苔，观鱼更为艳丽。
养鸟、养鸽子
北京人养鸟久已有之。养鸟的人，有闲阶级为多。文人多养百灵、靛颏、红子一类；体 壮者多养画眉；撂地卖艺者则多养交咀、“老西儿”一类。无论文人墨客、梨园名优、杏林 国手还是车夫、轿夫都有好养鸟的，只是贵贱不同而已。算命先生多养驯化成熟的黄鸟，以用其叼卦骗人。
早年间北京养鸽者众多。老舍先生的《骆驼祥子》、曹禺先生的《北京人》中，都有对 鸽子的描写。老北京的鸽子市很热闹，诸如阴历逢七、逢八的护国寺庙会，逢九、逢十的平福寺庙会。此外，在崇文门外的花儿市还有一家专门的鸽子市。
每逢庙会，成笼的鸽子便手 携车载源源而来。鸽子的品种很多，珍贵的有短嘴、铁牛、青毛、七星、紫点子、紫玉翅等。 冬末春初之际，北京人习惯到景山公园的万春亭赏景观鸽。尽管寒冬尚在，那鸽哨也都会让人感到古老京城的活力。 |
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◆ 主要景点 ◆ |
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| 东城区： |
人民英雄纪念碑、于谦祠、天安门、太庙（劳动人民文化宫）、中国历史博物馆、中国革命博物馆、中国美术馆、毛主席纪念堂、文天祥祠、孔庙、正阳门（前门）、东四清 真寺、北京大学红楼、地坛、观象台、孙中山行馆、孚王府、国子监、故宫（紫禁城）、 金水桥、柏林寺、皇史、钟楼、智化寺、普渡寺、鼓楼、雍和宫。 |
| 西城区： |
人民大会堂、大高玄殿、万松老人塔、广济寺、历代帝王庙、中南海、瀛台、中山公园、什刹海、月坛、北海、白云观、民族文化宫、西什库教堂、团城、利玛窦墓、宋庆龄 故居、妙应寺白塔（白塔寺）、都城隍大殿、恭王府、徐悲鸿纪念馆、郭沫若故居、景山、鲁迅故居、德胜门箭楼、中国科技会堂。 |
| 宣武区： |
天宁寺、牛街清真寺、先农坛、报国寺、松筠庵、法源寺、南堂、陶然亭公园、琉璃厂、梨园剧场、老舍茶馆。 |
| 崇文区： |
天坛、天桥乐茶园、龙潭庙会。 |
| 海淀区： |
十方普觉寺（卧佛寺）、七王坟、三一八烈士墓、大觉寺、大慧寺、中国人民革命军事博物馆、玉泉山、北京天文馆、李大钊烈士园、辛亥滦州革命先烈纪念塔、松堂、钓鱼台、觉生寺（大钟寺）、香山、首都体育馆、真觉寺（五塔寺）、圆明园遗址、高梁桥、斯诺墓、紫竹院、景泰陵、黑龙潭、蓟门烟树碑、颐和园、慈寿寺塔、碧云寺、樱桃沟、摩诃庵、魏太和造像、中华世纪坛。 |
| 朝阳区： |
日坛、东岳庙、西黄寺、全国农业展览馆。 |
| 丰台区： |
大葆台西汉墓、长辛店二七革命遗址、芦沟桥、金土城遗址、镇岗塔、燕墩。门头沟区：灵山百花山、妙峰山、龙门涧、潭柘寺、西峰寺、戒台寺、沿河城、珍珠湖、内边长城敌台、川底下村。 |
| 石景山区： |
西山八大处、石景山冰川擦痕、法海寺。 |
| 昌平区： |
顺义区、通州区：焦庄户地道战遗址、永通桥、李卓吾墓。 |
| 房山县： |
十渡、上方山、云水洞、中国猿人遗址、周口店鱼化石产地、山顶洞人遗址、新洞人遗址、良乡多宝佛塔、云居寺塔、琉璃河商周遗址。 |
| 平谷县： |
金海湖（海子水库） |
| 跨地区： |
元土城遗址、东南城角角楼、北京地下铁道、关沟七十二景、仙枕石、白凤冢、穆桂英点将台、白果树、弹琴峡、乌龟石、天险、青龙倒吸水、望京石、岔道城、四合院民居。 |
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| 其 它 风 景 点 ：长城、故宫、天坛、天安门、 颐和园、园明园、雍和宫、明十三陵、北海公园 |
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